古事記おじさんの『21世紀の視点で古事記を読む』【２２】

―「神話部分」を読む ― 伊邪那伎命と伊邪那美命 ②

イザナギ・イザナミの国づくりは、若者が親の集団から離れて新たな地に移り住むという当時の実体験を下地にしていると考えられます。
当時は親集団での生活そのものが学習の場ですから、歩けるようになった時から労働力です。女子の場合は生理、男子の場合は勃起が始まる頃には一人前だったと思われます。
ですから男女とも１０～１３歳程度で現在の２０歳同様の立場・扱いを受けていたと考えられます。

イザナギ・イザナミがオノゴロ島に降り立った時の場面を想像してみましょう。
年齢はイザナギが１３歳でイザナミが１１歳程度、二人とも性の経験はありません。
親から命じられて新しい土地に行き、まずしなければならないのが「ねぐら」づくりです。
二人は材料を集め歩き、次にそれらを組み合わせて何とか安全に寝ることのできる場所を確保します。
「できた！」とホッとし、一息つくのが自然です。
それまでは移動と「ねぐら」づくりしか頭にありませんでしたから、その時になって初めて、これから一緒に暮らしてゆく相手をじっくり見る時間ができます。
身にまとっているのはたいした物ではなかったはずですから、互いの体は剥き出し状態だったはずです。
二人とも、よくよく相手を見ると自分と同じではないことに気付きます。

そこでイザナギがイザナミに尋ねます。
「お前の体・・・どうなってるの？」
イザナミが自分とイザナギの体を見比べながら答えます。
「ほとんどあなたと同じだけど・・・一箇所だけ閉じてない所がある」
「俺には飛び出した余分の物がある・・それをお前の閉じていない所にさし込んでみようか」これは動物の本能ですから、教わらなくてもする行動です。
そして結果として子供が生まれますから、「子供を生むにはこうすればいい」となります。

この部分を「古事記」は
『ここにその妹（いも）伊邪那美の命に問ひたまはく、
「汝（な）が身は如何（いかに）か成れる」ととひたまへば、
「吾（あ）が身は、成り成りて成り合はざる處（ところ）一處（ひとところ）あり」
と答へたまひき。
ここに伊邪那伎の命詔（の）りたまはく、
「我が身は、成り成りて成り余れる處一處あり。故（かれ）、この吾が身の成り余れる處をもちて、汝が身の成り合はざる處にさし塞（ふた）ぎて、国土（くに）を生み成さむとおもふ。生むこと奈何（いかに）」とのりたまへば、
伊邪那美の命、「然善（しかよ）けむ」と答へたまひき』
と表現しています。

ここで注意すべきは「国土を生み成さむとおもふ。生むこと奈何」です。
男性であるイザナギに「おもふ」と自分の意志を伝えさせた上で、「生むこと奈何」と女性であるイザナミの意志を聞かせ、イザナミは「然善けむ」と同意したと明記しています。
実は、最初に「その妹イザナミ」と書かれています。
「妹」とは「妻」という意味ですから、最初に「二人は夫婦」だと分かるように書いているのです。
夫婦なら性行為があって当然ですが、最後にわざわざ妻の同意を確認させているのです。

戦前まで本人達にとって不本意な結婚が随分ありました。（おそらく今もあるでしょう）
ましてや「古事記」が編纂された頃は一夫一婦制ではありませんでしたから、親や周囲の都合で好きでもない男の妹（＝妻だが正妻とは限らない）にさせられて子供を生まされる女性が多かったと思われます。
というよりは、その方が多かったのではないでしょうか。
イザナギとイザナミは国土を生もうとしているのですから、男女双方の確固たる意志によるものであったと強調しておく必要があったと考えられます。

・・・つづく