―「神話部分」を読む ― 大国主神 ⑥ 根の堅州國 – 1 –
御祖命告子云。
（みおやのみこと み子に のり給はく。）
母が息子に言った。
可参向須佐能男命所坐之根堅州國。必其大神議也。
（スサノヲの命の まします ねのかたすくに に まいでてよ。 かならず その大神 たばかり給ひなむ とのり給ふ。）
「スサノヲが住む根のカタス国に行きなさい。彼は善処してくれるでしょう。」
須佐能男命は「母の住む根堅州國（ねのかたすくに）に行きたい」と云い、結局追放されておりこの時点ではその国にいた。
議也（たばかりたまひなむ）＝取り計らってくれる。
故随詔命而参到須佐之男命之御所者。
（かれ みことの まにまに スサノヲの命の みもとに まいたりしかば。）
（オホナムヂが）言われた通りスサノヲの所に行くと、
其女須勢理毘賣出見。爲目合而相婚。
（その みむすめ スセリ姫、いでみて。まぐはひして みあひまして。）
彼（スサノヲ）の娘であるスセリ姫が出てきて対応した。
（すぐ後に夫婦を前提とした記述があるので、互いに一目惚れして関係を持ったと解釈すべき）
須勢理毘賣（すせりびめ）＝名の意味は「進む（積極的）」。それは（コノハナサクヤ姫のように父から勧められるのではなく）この姫の方から進んで夫に嫁ぐという名。
また祓除（はらひ）と関連した考え方もある。
大穴牟遅神が様々な困難に遭遇するのは、祖先である須佐之男命に起因している。
黄泉の穢れも大方無くなっているが、まだ名残があった。
ところがここに逃げて来て、この姫の計らいで難を逃れ・利を得て・功績を立てるのは、この姫が罪科（つみとが）を取り払うことによる。
爲目合而（まぐはいして）＝合（ぐはひ）は「物の合うこと」の意味で、直訳すれば「目を見合わす」。
男女がことさらに目を合わす場合は「互いに思い合う状態」であるから、その先の関係を意味している。しかしここではそのあとに相婚（みあひ＝結ばれる）とあるので、
この場合は「目を合わす」というだけの意味。
還入白其父。言甚麗神來。
（かへり入りて そのみ父に、いと うるはしき神 まいきつと まをし給ひき。
）
彼女は建物内に戻り、父親に「とても素敵な方がいらっしゃいました」と伝えた。
爾其大神出見而。告此者謂之葦原色許男。
（かれ その大神 いでみて、こは アシハラノシコヲと いふ神ぞと のり給ひき。）
そこでスサノヲが出てきて（彼を見て）「これはアシハラノシコヲという人物だ」と言った。（この時点でスサノヲは娘の気持ちと二人の関係を察知していた）
即喚入而。令寝其蛇室。
（やがて 呼び入れて、その へみの むろやに 寝しめ給ひき。）
そして彼（オホナムヂ）を屋敷内に呼び入れ、そこにある蛇（マムシ）の洞窟で一夜を過ごすよう命じた。（危険な洞窟で過ごさせ、王の娘婿としての資質を試した）
其（その）＝其處之（そのところの）と、「須佐之男命の居住地内」という場所を意味している。
蛇（へみ）＝小蛇であるが、あとのムカデやハチといった刺す物を考えればマムシであろう。
・・・つづく
※注：
青字 … 本居宣長『古事記伝』より
赤字 … 古事記おじさんの見解です。
