問題は「木国（きのくに）」と大屋毘古（おおやびこ）です。
まず木国ですが、一般的には紀伊国（和歌山県）と解釈されています。
そして大屋毘古ですが、この神は林業の神様で、スサノヲの息子である五十猛（いたける）と同一神とされています。
スサノヲの息子がなぜ和歌山にいるのか？
その理由は記されてはいません。
それは兎も角、最も一般的な解釈は、「スサノヲの弟がいる和歌山方面に逃がした」となります。
ところがそこも発見されてしまいます。
鳥取県の上石見から４００キロ近く離れた紀伊国へも追っ手は迫ったのです。
つまりオオナムチがまだ生きていると知った八十神達は、再度刺客を放ったのです。
刺客はオオナムチの足跡を辿り、潜伏先を発見したことになります。
そして矢を構えて「オオナムチを引き渡せ」と大屋毘古に要求します。
離れた紀伊国にいるとはいえ、大屋毘古は出雲の最高権力者の息子です。そのような人物に、出雲の若者が弓を向けたのでしょうか？
この記述から判断する限りでは、スサノヲは出雲を完全掌握していないことになります。
それはそうとして、大屋毘古はオオナムチに「スサノヲのいる根の堅州国（かたすくに）に行け、その大神がいいように取り計らってくれるだろう」言い、木の股をくぐって逃げさせます。
このあとは「根の国訪問」となります。
