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古事記おじさんの『21世紀の視点で古事記を読む』【６８】

―「神話部分」を読む ― 天照大神と須佐之男命 ⑬ 五穀の起源 – 1 – 宣長は、このエピソードがここで語られているのは文脈的に変だと感じていたようです。「（このエピソードが）スサノヲ追放後の … 続きを読む →

―「神話部分」を読む ― 三貴子の分治 ② 次に月讀（つくよみの）命に詔りたまはく。「汝命（ながみこと）は、夜（よる）の食（を）す国をしらせ」と事依（ことよ）さしたまひき。次にツクヨミの命に向かって仰せられた。「 … 続きを読む →

―「神話部分」を読む ― 禊祓と神々の化生 ⑧ ここに左の御目を洗ひたまひし時に、成りませる神の名は、（12）天照大御神。次に右の御目を洗ひたまひし時に、成りませる神の名は、（13）月讀命。次に御鼻を洗ひたまひし … 続きを読む →

アマテラス古事記の中でアマテラスが最初に登場するのは、死の国から戻ったイザナギが、水で穢（けが）れを清める場面です。イザナギが左の目を洗った時にアマテラス、次に右の目を洗った時にツクヨミ、鼻を洗った時にスサノヲが生ま … 続きを読む →

さて、みそぎはらへ禊祓（みそぎはらえ）の場所がどこであったかは別として、イザナギは三貴子に役目を与えます。アマテラスには高天原、ツクヨミには夜の世界、スサノヲには海の管理を任せたのです。夜があって昼がないのですが、どう … 続きを読む →

ありました！千酌＝チクミという場所があったのです。千酌（ちくみ）海岸島根半島の北です、風土記の時代にはここから隠岐へ渡っていたのです。海上交通の拠点ですから、駅もあったのです。駅というのは、役人が乗る馬を交換する … 続きを読む →

根の国から現世に帰ってきたイザナギは、根の国の穢れを洗い落としに行きます。その行き先が「竺紫（つくし）の日向（ひむか）の橘（たちばな）の小門（おど）の阿波岐原（あはぎはら）」と書かれています。イザナギはその場所で身体に … 続きを読む →