特集:入門編「古事記って、なぁに?」其の一

「古事記」って、なぁに?

「古事記」とは、日本でいちばんはじめに書かれた歴史書だそうです。
今からおよそ1300年前、712年にできあがったとされています。

上中下の三巻からなっていて、上巻(かみつまき)が「神話」の部分です。
中と下は、歴代天皇の履歴書みたいなものです。

では「神話」って何なんでしょうか?
私は、むかしむかしの偉い神さまのお話かなと思うのですが・・・

でも古事記を読んでみると、何だか神さまらしくないのです。
何でも知っていて、何でもできちゃう、すごい人は一人もいません。
私たちと変わらない人たちばかりなのです。

そこでよくよく考えてみました。
分かった!
古事記の神さまは、私たちの祖先のことなんですよ・・・きっと。
日本は石ころにでも何にでも、神さまが宿る国だし。

古事記は、地球誕生から始まって、いきなり最初の神さまが現れます。
そして次々に神さまが現れ、最後に、イザナギ(男)とイザナミ(女)が現れます。
この二人が、日本の島々を創ったと書いてあります。
二人は出来たばかりの島に降りて、史上初の結婚をします。


イザナギ 「君の身体ってどうなってるの?」
イザナミ 「ちゃんとなってる。でも一か所欠けてるんだよね。」
イザナギ 「俺の身体もちゃんとなってるけど、一か所余っててさ。
      俺の余ったとこを、君の欠けてるとこにさしこんで
      国土を生み出すのってどう?」
イザナミ 「いいんじゃない。」

と、こんなやり取り(プロポーズ?)があって、二人は結ばれ、国土(島)をどんどん生んでいきました。
国を生み終わると、今度は神をどんどん生んでいきました。

いろんな神をたくさん生みましたが、イザナミは、火の神を生んだことで陰部が焼け、具合が悪くなって寝込み、ついには亡くなってしまうのです。
イザナミは、出雲国(いずものくに)と伯耆国(ほうきのくに)の境にある比婆(ひば)の山に葬られました。
悲しんだイザナギは火の神の頸(くび)を切って殺してしまいました。

独りになったイザナギ、やっぱりイザナミが恋しくて、死者の国である黄泉国(よみのくに)へとイザナミを追ってやってきます。

「まだ国作りが終わっていない、現世へ帰ろう。」
とイザナギが言うと、
「黄泉国の食べ物を食べてしまったので、黄泉国の神と相談してみます。
その間、私の姿を見てはいけませんよ。」
とイザナミが答えました。

ところがいつまで待ってもイザナミは出てきません。


待ちきれなくなったイザナギは、「見るな」と言われていたのに、約束を破って中へ入り、イザナミの姿を見てしまったのです!!

ぎゃあああああぁぁ!!!

とイザナギが叫んだかどうかわかりませんが、うじ虫や雷神(らいじん)たちにたかられるイザナミ、何とも恐ろしい姿だったようです。
恐れおののいて逃げ出すイザナギ。
一方イザナミは「私に恥をかかせた」と怒り、黄泉国の大軍で追いかけます。

そりゃ、怒りますよね。
見るなって言ってるのに見やがって、おまけに逃げ出すなんて。

黄泉国の大軍勢と戦いながら、逃げて逃げて、イザナギはようやく黄泉国の出口「黄泉比良坂(よもつひらさか)」にたどり着きました。
現世と黄泉国の境が黄泉比良坂で、そこは出雲国の伊賦夜坂(いふやさか)だと書いてあります。

はい、その黄泉比良坂がココです。

入門編・黄泉比良坂
黄泉比良坂(よもつひらさか)
島根県八束郡東出雲町

ちょっと不気味な雰囲気の漂う場所。
奥に見えるのは、黄泉の坂を塞いだという千引の石。
※駐車場あり。

そして一般的に伊賦夜坂は、揖夜(いや)神社だと解釈されているそうです。
揖夜神社の古い名前が、伊布夜社(いふやのやしろ)というからだそうです。

入門編・揖屋神社
揖夜(いや)神社
島根県八束郡東出雲町大字揖屋町229
tel 0852-52-6888

黄泉比良坂と揖夜神社の間は、直線距離にして約700メートル。
揖夜神社の宮司さんに、「ここは伊賦夜坂ですか?」と尋ねてみました。
宮司さんは、「ちがう。伊賦夜坂は黄泉比良坂だ。」とおっしゃっていました。

どちらが本当の伊賦夜坂なのか、両方を合わせたエリアが伊賦夜坂なのか、わかりませんが、ちゃんと現場があるんですねえ。

ここで二人は、「アタシはこれから一日千人殺してやるー」、「じゃあオイラは一日千五百人産ませてやるー」と言い合って、お別れしたのだそうです。なんだか、あっけないですね。

特集:入門編「古事記って、なぁに?」其の二 へつづく・・・

【特集】古事記入門編「古事記って、なぁに?」
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